La Perlo de la Malproksima Oriento - LA FOSSILIZitaj FUTBOLOJ (Parto 1)

Trafoj: 737

SONO TRUC NGUYEN PHAN
TUYET PHAN MIA

       Rimarkinte la Fosiliĝitajn paŝojn en la Sudvojaĝo, kiuj lasis sian stampon sur la tero de Saigon Gia Dinh - ni devus paroli pri la Viet-loĝantoj, kiuj antaŭe loĝis en la kamparaj regionoj de Vjetnamio (P.1) streĉante de nordo ĝis centra. Ili kunportis la aranĝan motivon kiel pentraĵon de ekzistanta strato lasita de ni de la francoj (P.2) - Ĉi tiuj homoj portis siajn bebojn, kiuj paŝis sur la sudan vojaĝon sur ŝtonaj vojoj.

        Ĉi tiuj paŝoj de ĉiuj membroj, kiuj portis siajn junulojn, ŝultrante kaj farante bagatelajn aferojn, hakante harojn aŭ prenante orelvakson (P.3) ĉe la vojrando de la oreloj de homoj (P.4 kaj P.5) aŭ haltante dum kelka tempo starante, sidiĝante interloke gvidante "malfortikan vivon". (P.6)

      Linioj de enmigrintoj, kiuj estis ordinaraj homoj movantaj sur siaj nudaj piedoj, aŭ ili estis noblaj homoj portataj de hamakoj kun paraŝutoj. (P.7)

     Krom ĉi tiuj karavanoj de homoj estis infanoj de Nam (P.8) tiutempe, kiu akompanis siajn gepatrojn kaj geavojn sekvi la sudajn paŝojn.

  Kadre de la grupo de sudaj homoj, kiuj ne nur transiris montetojn aŭ la Truong-Son-Montojn, estis homoj, kiuj navigis en siaj boatoj por transiri riverojn, rojojn (P.9) por translokiĝi al Thanh Hoa¹ (en 934) post eskapado de la ĉinaj jugoj; ili plu moviĝis sudeniri komencante de Thuan Hoa (en 1425), Quy Nhon (en 1471), Phu Eno (en 1611), Nha Trang (en 1653), Regiono de La Lap (en 1658), Nong Nai (en 1680), Phan Thiet (en 1693).

        Tuj poste, ĉi tiuj paŝoj etendiĝis malsupren al la lando de Bien Hoa kaj Gia Dinh, tio signifas Saigon, la fontotabulo, por daŭrigi malsupren al la regionoj nomataj Sudaj Ses Provincoj. La historio registris jene:

        En la jaro 1698, Nguyen Huu Canh iris al la Sudo por inspekta turneo. Li vidis, ke ĉi tiu tereno estis disvolvita dum miloj da mejloj kaj la loĝantaro altiĝis 40.000 hejmoj. Li fondis Provinco Gia Dinh regi 2 distriktoj:

        Longa Phuoc (nun ĝi estas Bien Hoa) kaj Tan Binh (nun ĝi estas Saigon). Ĉi tio Saigon-areo etendita el la Rivero Saigon al la Rivero Vam Co Dong.

       Ankaŭ laŭ historio, Mac Cuu, armea generalo de la dinastio Ming eskapis al Vjetnamio en 1708. Li proponis Ha Tien teritorio al Nguyen Lord. Sekvis la eventoj de la jaro 1732, kiam la Nguyen Sinjoro establis Dinh Vien-provinco kaj tiam konstruita Longa Ho-provinco (pli poste estis Vinh Long). En 1756, Truong Don-provinco estis establita kaj poste Long Long estis solvita (pli poste estis Dinh Tuong). En 1757, Dong Khau, Tan Chau, kaj Chau Doc provincoj estis establitaj. De tiam la tuta suda regiono estis finita per la suda movo.

       Pri la Gia Dinh tero nomata Provinco, kiu inkluzivis distriktojn kiel ni scias: 1. Distrikto Phien Tran (Saigon); kvin. Distrikto Tran Bien (Bonan Hoa); kvin. Afiŝo Dinh Tuong (Dinh Tuong); kvin. Longa Ho-provinco (Vinh Long, An Giang); kvin. Ha Tien-provinco.

       Laŭ historio, estis interna konflikto inter la Nguyen Sinjoro kaj la Milita forto de Tay Son. Fine la familio Nguyen transprenis la tutan sudan landon inkluzive de Gia Dinh. Utiligante la eventon, kiam la Tay Filo koncentriĝis pri batalado kontraŭ la Qing invadantoj en la Nordo establante ordojn en la nordo, Nguyen Anh transprenis Saigon kaj konstruis fortikaĵojn por protekti la Filon Tay poste.

     Tamen, la historio ankaŭ diris al ni, ke antaŭe daŭris suda movo, kiu daŭris 700 cent jaroj de la 11a ĝis la 18a jarcento. Ekde tiam, Teritorio de Vjetnamujo estis pligrandigita kaj ekzistis ĝis hodiaŭ. Kia ideo estiĝis tiel, ke oni turnis cirkonstancojn por vastigi la limon kiel menciite supre? Ĉu vere, danke al la aserto: "La unika transversa kordero povas servi kiel porĉia bredejo" (t.e. La montaro Hoanh povas servi kiel eterna sekura loko). Ĉi tiu aserto estis la respondo de Nguyen Binh Khiem kiam Sinjoro Nguyen Hoang en sia malespero venis peti lian konsilon (estante subpremita kaj senigita de ĉiu potenco fare de Trinh Kiem). De tiam, Lord Nguyen Hoang komencis siajn paŝojn suden, por ke liaj grandaj nepoj heredu vastan kaj pacan regionon.

La "Hitch Hike Passenger" - La Tri Bag-Ogro

       En la organizo de la historia procezo, multaj fosiliigitaj piedpremiloj restas post la tempo. Inter tiuj, laŭ dokumentaj fontoj, la Tri-Sako OgreLa grandegaj piedsignoj videblis klare. Li vojaĝis dum duono de la landa vojaĝo de la Centra al la Sudo.

       la Tri-Sako Ogre Li estis haltinta de tempo sur la lando de Saigon ŝajne kolekti la bonajn semojn kompare al perloj, kiujn oni tiam metis en tri sakojn simbolante "tri grandaj bambuaj korboj”- la Tri-Sako Ogre estis uzinta ĉi tiujn semobranĉojn por semi sur grandegaj kampoj en la Ses Provincoj de la Suda areo.

      Lastatempe aperis artikolo pri bruligado de la Pagodo Thien Mu² menciante la historion de Hue-Budhismo rimarkis, "Li plenumis Asketajn Praktikojn, vagante tra vilaĝoj petegante manĝon; li kutimis porti sur siajn ŝultrojn tri sakojn: unu enhavanta ne-vegetaran manĝaĵon dediĉitan de homoj, kiu akceptis poste donis ĝin al la malriĉuloj; la dua enhavanta vegetaran manĝaĵon servantan kiel liaj manĝoj; la plej granda tria, pendigita sur la rando de la pagoda tegmento estis uzata kiel ŝirmejo por sidi nokte. "

       Ankoraŭ unu fojon, jena artikolo rajtas: La Tri-Sako Ogre kiel bonega supera Trung Dinh³, la aŭtoro de kiu, pri sia kampovojaĝo ĉirkaŭe Citadelo de Hue, notis: "... La bonkora kaj bonkora Trisaka Ogro estis amata de homoj, precipe de infanoj, ĉar li kutimis doni al ili kukon, ludi kun ili kaj prizorgi ilin ... Li estis devota kaj bonkonduta monako. Lia tufa barbo kune kun lia portado de pluraj sakoj igis lin aspekti sovaĝa kaj homoj uzis lian bildon por minaci la infanojn.

        Precipe ĉe An Cuu-vilaĝo, kolektanto donis pli da informoj: "...Dai Cang-sanktejo - supernatura loko ... kie estis viro portanta tri sakojn; li kutimis peti manĝon; kiam venis la nokto, li revenis al la sanktejo por dormi. Post lia alveno, infanoj ofte alkroĉis lin kaj ludis kun li ... Li ankaŭ metis ilin en siajn sakojn kaj portis ilin ĉirkaŭe. Ĉiuj amis lin.

        Tia historia fonto de informo estis tiel interesa! Tamen, Mr. Tri-Bagged Ogre havis alian pli mirindan personecon, tio signifas, li havis "folkloro”Vivo laŭ eksterordinara motivo - sekulara kaj rudimenta! Tamen tiel konata al aventura vivmaniero de la homoj en la Ses Provincoj Suda Tero. Sinjoro Henry Oger, orienta esploristo bildigis ĉi tiun gravulon en sia vigla skizo kune kun la dua aranĝo. La Tri-Sakoj Ogre aperis kiel legenda homo, kiu fluis laŭ la mallarĝaj rilatoj kun historio de Vjetnamo de Sudo ĝis Nordo.

        la Tri-Sakoj Ogre estis iginta "duon-dio, duon-homo”; tamen la "viro"Parto estas pli-malpli el"diablo”Karaktero. Tio signifas: Inter "reala homo"Kaj"vera diablo"Kaj"Sankta Spirito”Estis difinita limo.

... Daŭrigu ...

VIDU PLI:

◊  La Perlo de la Malproksima Oriento - LA FOSSILIZitaj FUTBOLOJ (Parto 2)

NOTO:

1. Post Vuong Hong Sen - Antikva Saigon - Eldonejo Dong Nai 2004 - paĝo 60 - 61.

2. Post Tajlanda Loc- La brulado de Thien Mu Pagodo (Eposodo 1) Tuoi Tre dimanĉe 7/8/2016 (paĝo 13). 

3. Laŭ s-ro Thai Loc, "S-ro Bugbear estas Trung Dinh Mona Mono", (Unuiĝinta lasta), Junularo, kun dato de 10-8-2016.

Aldona NOTO:

4. Gaston Bonnet (1867-1908), Franca, ĵurnalisto - Kontribuis al la “Petit Dauphinois","vespero"Kaj estis milita korespondanto por"Tempo"- Kavaliro de la Honora Legio (Fonto: Bibliothèque National de France - bnf.fr).

◊ Grasajn, kursivajn kaj kolorajn literojn starigas Ban Tu Thu.

◊ Figuro 1, 2 - Fonto: Saigon - La Perlo de la Malproksima Oriento - HUNG NGUYEN MANH, Asociita Profesoro Doktoro pri Historio - TRUC NGUYEN PHAN SON.

◊ Elstara bildo - Fonto: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -

S-ro Decoly kolektas leterojn de poŝtoj kaj publikigas bildojn - nigreblankajn kaj kolorajn - en Saigon de 1905 ĝis 1924 sed li ne estas fotisto sed nur komercisto. Foto de la kartoj poŝtaj de s-ro Decoly kun la simbolo de malgranda pagodo en la angulo estas la kompanio de s-ro Decoly, tiam la simbolo de la templo-turo fariĝas la varmarko de "Edition La Pagode Saigon". Laŭ la Hindoĉinia Jarlibro de 1910, Decoly loĝis ĉe 36 Legrand de la Liraye, "Decoly, employé de commerce" (nun strato Dien Bien Phu) - Fonto: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, Atmosfera Sciencisto, Oficejo pri Medio kaj Heredaĵo, NSW, Aŭstralio.

BAN TU THU
10 / 2019