LA TRI-SAKA OGRO - La "Pasaĝero de Petveturado"
Trafoj: 28
In la organizo de la historia procezo, multaj fosiliigitaj piedsignoj restas post la tempo. Inter tiuj, laŭ dokumentaj fontoj, la tri-sako Ogrola grandegaj piedsignoj de 's estis videblaj klare. Li veturis la tutan duonan vojaĝon de la lando la Centra al la Sudo. Tamen! Laŭ alia historia fonto, li "veturis”El Iru Cong al hue.
The Tri-Sako Ogre estis haltinta dum iom da tempo la lando de Saigon ŝajne kolekti la bonajn semojn kompare kun perloj kiuj tiam estis metitaj en tri sakojn - simbolante "tri grandaj bambuaj korboj ”- la Tri-Sako Ogre estis uzinta ĉi tiujn semobranĉojn por semi sur grandegaj kampoj en la Ses Provincoj of la Suda areo.
Odenove, la sekva artikolo titolita: la Tri-Sako Ogre as bonzo supera Trung Dinh (3), kies aŭtoro, dum sia ekskurso ĉirkaŭe Citadelo de Hue, notis: "...La afabla kaj bonkora Tri-Sako Ogre estis amata de homoj, precipe de la infanoj, ĉar li kutimis doni al ili kukon, ludi kun ili kaj prizorgi ilin... Li estis devota kaj bonkonduta monaĥo. Lia tufa barbo kune kun lia portado de pluraj sakoj igis lin aspekti sovaĝa kaj homoj uzis lian bildon por minaci la infanojn...".
Especiale, ĉe An Cuu-vilaĝo, kolektanto donis pli da informoj: "... Dai Cang-sanktejo – supernatura loko… kie estis viro portanta tri sakojn; li kutimis petegi manĝaĵon; kiam la nokto venis, li revenis al la sanktejo por dormi. Post lia alveno, infanoj ofte kroĉiĝis al li kaj ludis kun li... Li ankaŭ metis ilin en siajn sakojn kaj portis ilin ĉirkaŭe. Ĉiuj amis lin...".
Stia historia fonto de informoj estis tiom interesa! Tamen, Mr. Tri-Bagged Ogre havis alian pli mirindan personecon, tio signifas, li havis "folkloro” vivo konforme al eksterordinara motivo-monda kaj rudimenta! Tamen tiel konata al aventura vivstilo de la homoj en la Ses Provincoj Suda Tero. S-ro HENRY OGER, orienta esploristo bildigis tiun ĉi gravulon en sia vigla skizo kune kun la dua aranĝo. La Tri-Sakoj Ogre aperis kiel legenda persono kiu fluis laŭ la proksimaj rilatoj kun Historio de Vjetnamio el sude al Norda.
The Tri-Sakoj Ogre estis iginta "duon-dio, duon-homo”; tamen la "viro"Parto estas pli-malpli el"diablo”Karaktero. Tio signifas: Inter "reala homo"Kaj"vera diablo"Kaj"Sankta Spirito”Estis difinita limo.
WMi provizos pliajn informojn post nia esplorado jene: “Inter la sudan popolon, estis la "la Trisaka Ogro"familio." La "Tri-Bagged Ogre, kun naŭ oreloj, dek du okuloj”. Kiu estis ĉi tiu viro? Ĉu li estis fantomo aŭ diablo? Aŭ ĉu li estis "mondulo kun teraj okuloj”. Li estis sinjoro PHAM DANG HUNG.
PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) akompanis sian patron en la "vojaĝo suden”El Quang Ngai antaŭ longe. Li estis fama ĉie en la suda parto en la 18-a-19-a jarcento. Sur ilia enmigra vojo, lia familio falis de la Areo de Saigon-Gia Dinh kiel "petvetura pasaĝero”. Tiam ili translokiĝis al Iru Cong kaj ekloĝu tie. Li estis "bone sperta pri arto kaj armiloj”, saĝa kaj bona konduto oficialulo – la patro de la Reĝino-patrino TU DU, (la edzino de reĝo THIEU TRI) – la patrino reĝino. Kien ajn li iris, li ĉiam kunportis"pluraj sakoj”, enhavanta ĉiajn semojn por disdoni al malriĉuloj por ke ili povu aranĝi sian stabilan vivon.
Tli tri sakojn estis la tri"moveblaj grenaj magazenoj", kiu devenis de la ideo konstrui "komunuma komerco” ĉe vilaĝoj kaj komunumoj por trankviligi la senhavulojn en la okazo ke iliaj kultivaĵoj estus detruitaj; tamen, la reĝo montris sian malaprobon. Kun sia alta kaj granda aspekto de armilisto, oni opiniis, ke li aspektis sufiĉe strange kiel ligna ĉizado. sinjoro "Tri sakoj Ogre” estis ne nur konata en la Mekonga Delto (P.12), li ankaŭ estis bonkonata reen al la norda ebenaĵo. Lia "tri sakoj” ne plu signifis kiel sakoj enhavantaj grajnojn tra la bildo, sed ili ankaŭ signifis la sakojn por kapti infanojn.
Tlia legenda viro fariĝis trezoro de folklora literaturo prezentita de la (4) verko de HENRY OGER – la Orienta franca esploristo kiu vivis en Hanojo dum la jaroj 1908-1909. La bildo de ĉi tiu eksterordinara viro estis prezentita en lia lignaĵo kun tri demotikaj manuskriptoj: "Ong Ba Bi". La laboro de Oger estis prezentita en la verko titolita "Skizoj de Vjetnamio en la frua 20-a jarcento” (5). Precipe, ĉi tiu temo fariĝis la doktora tezo "La Historio de Kulturo"(6).
Tli laboras"La Teknikoj de la An Nam-Popolo” inkludi 4.577 ligno-ĉizado skizoj piedo notita kun Ĉina-demotika skribo de HENRY OGER, an Orienta franca esploristo en la malfrua 19-a jarcento. Ĉi tio estis konata kiel la Monografia metodo. Ĉiuj celis konstrui dosieron sur la materia kaj spirita kaj mensa vivo of la vjetnama popolo.
Mr. Tri sakoj Ogre estas vere fonologia bildo en la kultura spaco ne nur en Vjetnamio sed ankaŭ en la homaro tra la mondo.
Tli monstroj kaj bestoj portantaj la homan klason en la tutmonda fonologia spaco kiu Vjetnamio absorbis sur la Silka Vojo...
NOTOJ :
1. Post VUONG HONG SEN – Antikva Saigon – Eldonejo Dong Nai 2004 – paĝo 60 – 61.
2. Post THAI LOC - La forbruligo de Thien Mu Pagodo (Epozodo 1) Tuoi Tre dimanĉo 7/8/2016 (Paĝo 13).
3. Laŭ S-ro THAI LOC, “Sinjoro Bugbear estas Trung Dinh Monk", (Unuigita lasta), Junularo, datita 10-8-2016.
4. HENRI OGER – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – HENRI OGER – Techniques du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – Skizoj de la frua 20-a jarcento.
6. NGUYEN MANH HUNG – La socio de Vjetnamio malfrua 19-a jarcento kaj frua 20 jarcento – Doktora Tezo pri Historio de Kulturo – prezentita ĉe la Fakultato de Historio – Hanoja Ampleksa Universitato – Nun konata kiel La Socia Scienca Universitato.
BAN TU THU
3 / 2024