Serĉante Mian "VO COC"
Trafoj: 981
Estis posttagmezo, mi eskapis de mia patrino mensogante al ŝi, ke mi kaj mia grupo de amikoj vizitis miajn instruistojn por iri kun li kaj la hundo sur la longa relo. Mia frua sento estis tre stranga kaj timigita. Lia dekstra mano tenis la sakon, kaj mia dekstra mano kaptis lian maldekstran manon. Ambaŭ ni marŝis sur la fervojaj vojoj kaj provis teni ekvilibron kiel du artistoj de cirko sur la ŝnuroj por transiri la gardajn pordegojn, malriĉajn domojn de malantaŭo, rubejojn kaj necesejajn blokojn - "unu deĵoris". La vojo ŝajnis senfina. Tiam hundoj bojis kiel “Hundo utiligas sin proksime al hejmo”. Dum la hundo de la boteloj silentis kun sia vosto inter ĝiaj kruroj, ĉar ĝi sciis, ke ĝi estas en alia domajno! La knabo pri boteloj diris al mi, ke mi promenu en silento kiel en arabaj antikvaj fabeloj "Bojado de hundoj, la vojaĝanto komencanta la vojaĝon." (Les chiens abovanaj karavanoj pasas).
Iru! Tiam iru por ĉiam! Foje li devis ĉesi por repreni ion sur la spurojn. Je malfrua posttagmezo, li prenis min por iri sur malpuraĵajn vojojn, baldaŭ ni iris al malriĉa pajla domo. Estis korto ĉirkaŭita de la barilo de hibisko. Ĉi tio estis la domo de brilaj okuloj, garde, malgranda mastro pri batalartoj.
Neatendite mi rigardis kun koncentriĝo la malglatajn sed fortajn manojn de la majstro, kiam li starigis kapon per dek fingroj - kiel inaj baletistinoj starantaj kun la piedpintoj. Sed liaj manradikoj, pugnoj, kiam li prezentis batalartojn laŭ sia propra stilo, foje mi opiniis, ke liaj manoj rompas la manojn de rompŝtelisto, foje kiel manojn de patrino por masaĝi ŝian novnaskiton.
Laŭ li la pojnoj de homoj povas esti uzataj por bloki pugnojn, piedbatojn de iuj branĉoj de batalartoj kaj homajn pugnojn kiel du pugnojn (figuro 1). Sed kiam la pikiloj malfermiĝas, ili aspektas kiel palm-folia pluvmantelo de bonkora patrino, kiu flegas la harmonion de la yin kaj yang aŭ karesas la homan korpon kiel herba kuracisto por trovi danĝeran makulon en la homa korpo!
Sed mi ja atentis la malvalidan pojnoston de la instruisto. Ĉi tiu osto aspektis kiel novaj bestaj kornoj. Mi nomis ĝin la pojno aŭ la maleolo (osto protrudanta) (figuro 2) distingi de maleolo. (En 1979, mi legis la gazeton de batalartoj Saigon, kiu priskribis ĉi tiun oston). Oni diras, ke en la regado de Qianlong (Ĉinio), Granda majstro Ngu Mai, mona aino ĉe la Blanka Gruo-Monto praktikis teknikojn de batalartoj per ĉi tiu sama osto. Ŝi nomis ĉi tiun oston "La sigelo" of Plutono (reganto de la submondo), signifas Plutona sigelo. De ĉi tio "Sigelo" Plutono atakis la danĝerajn punktojn kaj la vejnon en la homa korpo, kiun li pentris sur muroj kaj nombris akupunktajn punktojn (Figuro 3).
Unu aŭ du fojojn li sidis kaj fumis pipan tabakon kaj blovis tabakan fumon al la ĉielo, poste trinkis teon, li komencis paroli pri interna metodo de batalartoj, kiu diris, ke tio estas Mariaj artoj de Shaolin ekzercado.
Laŭ li, la internaj batalartoj estis la metodoj koncentri la potencon ekzerci la forton kaj tendonojn kaj ostojn kiel ni deziris. Sed ni devis praktiki la poziciojn: sidi kaj stari.
Li diris: "Lerni la ĝustajn bazajn teknikojn antaŭ ol lerni batalajn artojn" kio signifis “Bat quai chan quyen - kiam infano lernis marŝi per la bazaj teknikoj de ok trigramoj en batalartoj. Poste li montris al mi la formojn de bastono, glavo, adzo ...
Kiel monako kantanta - aŭ homoj legantaj rakonton kaj poezion en la malklara lunlumo apud rivereto - li kantis ok batalartajn poemojn. Mi kreskis iom post iom kun tiuj romantikaj poemoj - ne en hamako aŭ en boato por ĝui - ankoraŭ praktiki la pozicioj, serpenta sinteno, zen instruista tekniko, magia verda tekniko, yin kaj yang bloko, kuranta ĉevala tekniko, grua sinteno (sinteno de unu kruro), ... en noktoj de duonluno, tiam plenluno ... kiel pretaj bonvenigi malamikan influon venantan de ie.
* * *
Sed la plej interesa evento estis lia festivalo "Voĉo Coc". Plej multaj studentoj estis grupaj profesiaj almozuloj, knaboj kaj knabinoj, almozuloj, pedicabistoj, vendistoj de bombonoj, glaciaĵvendistoj, rubforigistoj kaj inter ili estis mi - lia stranga lernanto, "glata haŭto". Li kaj la boteloj knabo - patro bufo, juna bufo - plenumis dancojn kiel "Shandong-medicina spektaklo" (Figuro 4). Ĉiu homo kun siaj propraj stiloj agis sur la strando pli imprese ol la judo, aikido aŭ sumoo-praktikantoj de Japanio. Mi vidis a “Bufo” plenumu saltadon dum alia kuŝiĝis kun dekstra piedo tirita malantaŭen, maldekstra piedo puŝita eksteren. Poste a “Bufo” staris sur rajda sinteno por fari gardistan pozicion kun du konveksaj ostoj. Subite bufo-knabo piedbatita de la tibio al la kokso - ĝin blokis a "Sigelo de Plutono" tuj.
Tiam ankaŭ la dolĉa vendisto, kiun mi renkontis ie plurfoje ĉe la supra vilaĝeto, koncertis. Mi ankoraŭ memoris lian vendan paroladon por kritiki la problemojn "Ĉiuj virinoj, kiuj estis forlasitaj de siaj edzoj, aĉetas nur kvin cendojn da bombono kaj la edzoj amos daŭri por ĉiam". Li montriĝis por luktosportisto por sindefendo. Li saltis teren per unu kruro kun lambastono sur sia ŝultro. Ĉar saltante per unu kruro do li falis malsupren kun la lambastono. Neatendite li prezentis batalartojn per ŝultroj kun la kruro turnita sur la ĉielo. Lia lambastono - lia ligna kruro - flugis kiel ŝpinilo.
Poste, mi opiniis ĝin moderna "Hiphopo". La plej potenca maniero kiam li eliris. Tiutempe studento alportis al li lignan imitaĵon, kiu nur tiris lian kapon pli alte ol li kun nigraj punktoj meze de la frunto. La alia lernejano pulvoriĝis sur liaj maleoloj - Estis du elstarantaj ostoj en la maldekstra kaj dekstra maleoloj. Por kio? Mi ne sciis.
Li rezultis sur la tero kiel antaŭe faris la botela knabo. Tiam lia maldekstra piedo pintpinte kaj lia dekstra piedo saltis kaj piedbatis per la dekstra maleolo tuŝante la frunton de la imitaĵo ĉe la nigra punkto kun la blanka makulo. Poste li turniĝis, kiam la dekstra piedo tuŝis la teron, la maldekstra piedo denove pintpinte kaj lia dekstra piedo saltis kaj piedbatis per la dekstra maleolo tuŝante la frunton de la imitaĵo por fari alian blankan makulon sur la centro de la frunto. Tiel li tuŝis la centron de la frunto de la imitaĵo kun du elstarantaj ostoj de la maleoloj. Se ĝi ne estus imitaĵo, tiam viro tuj mortus. Kio estis la tekniko? Mi miris.
* * *
Iun fojon mi demandis lin: "Kio estas la interna batalarto?" La etera koncepto povas ŝajni magio, kaj oni diris, ke "praktiki por fleksi muskolojn", ke tranĉiloj ne povus tranĉi ?! Mia patrino diris, "Jen kiam Shandong-luktosporta medicino prezentas - por trompi ĉiujn por reklami vendi" gluan gipsan markitan serpenton ". Kreskante mi sciis, ke dum maltrankvilaj tempoj, kelkfoje la falsaĵo povus esti vera, sed la vero foje estas falsa ...
Do ĉu "gongaj batalartoj" estis metodo de antikvuloj por kombini la masaĝon kun medicino kaj praktiki la muskolojn por kaŭzi, ke homa haŭto fariĝis bubala felo, bovhaŭto sen fortranĉado?! ... En kiu estas qigong, kiu povus batali kontraŭ sovaĝaj bestoj. aŭ banditoj.
Interna arto marcial estas konsiderata majstra metodo. Ĝi estas esence ĉiuj branĉoj de la batalartoj de la homaro, ne nur la Lernejo de batalartoj Shaolin. Tio estas a "Sekreta metodo" de ĉiu lernejo de batalartoj tio Bodhidharma, tre kapabla je granda mastro de ĉi tiu tipo, por konservi la potencon de qi antaŭ ol batali. Kio signifas: "La forto de la muskoloj kaj la fizika stamino ekscitiĝos aŭ malseketiĝos, se ne praktikas!"
Tiel tri faktoroj: mensa, fizika stato kaj la volo batali kunvenos por formi absolutan forton kaj daŭripovon por apliki ĉiun fojon, ĉiun lokon. En ĉi tiu tempo la batalartaj praktikantoj kutimis limigi la penson, ke celia vigleco devenas de "dantien". Ĉi tiu estas la pezocentro de la korpo, kie ekvilibro funkcias super la korpo kaj tiam revenas al deirpunkto.
Por funkciigi la vivecon, oni devas praktiki 12 sidantan pozicion (Figuro 5) esti regata kontinue por malebligi nekutiman menson subpremi emociojn, konservante mensan stabilecon, naturan humoron por energio. Li diris al mi: "Se mi trejnis tiel, oni povus porti fortan balastan ŝtonon sur la korpon aŭ feran stangon por trafi dekstran flankon".
Por lerni ĉiujn Voĉo, Oni instruis al mi la izoterikan posturon okazintan en 1969(1) Mi legis revuo pri principoj kaj trejnaj metodoj de batalartoj por internaj batalartoj, ke li pasis aŭ pli preskaŭ tiel! Mi montras ĉi tion al legantoj por ĝui.
En proksimaj tagoj, kiam mi kreskis, mi konstatis, ke ĉu li estas influita de japana Jujitsu, japana Aikido aŭ ne? Krome, li povus esti lernita ĉina "qigong". Kiel Voĉjo, Mi pensis, ke li estas influita de afrikaj batalartoj aŭ sudorienta Azio.
En tiu tempo mi pensis tiel, sed ne pensis, ke ĝi povus esti veninta ankaŭ el certaj lokoj, en certaj periodoj aŭ el iu mito de Ĉinio.
Fojfoje li priskribis "Lasu la potencon de la kontraŭulo blovi, tiam regu ĝin". Tio signifas, kiam li atakas, ni evitu tuj. Tiam li malfortiĝas pro perdo de ekvilibro, ni kaptas la okazon kontraŭataki.
Mi rigardis lin, sed efektive mi rigardis liajn piedfingrojn kaj fingrojn. Kiel li trejnis, ke ili aspektas kiel la ĉizilo, kiun li uzis ilin "Bati ĉe la danĝeraj punktoj". Kio estas danĝera makulo en la homa korpo? Tiutempe mi estis tro juna por kompreni ion ajn! Poste, en la Universitato de Saigon mi provis traserĉi verkon "Libro de Imperiestro Interna" kiu priskribis 108 makulojn kaj dividis en tri tipojn: mortaj makuloj, neelteneblaj makuloj kaj vivaj lokoj. Kiam la fingro kolizias sur la mortaj makuloj se ne mortinta senprokraste, li eble mortos poste. Ĉi tiuj mortaj makuloj estas ne nur koncentritaj en la kapo, brusto, spino, sed ankaŭ sur la manoj aŭ piedoj kiel makulo en la mezo de la piedo (huyet dung tuyen), la makulo en la palmo (huyet lao cong). Frapu sur la nesenseblaj makuloj sur la brakoj, kruroj, ŝultroj ostoj, kaj kvankam ne mortis, la kontraŭulo perdas konscion. (Figuro 6, 7)
Krom la makuloj, estas danĝeraj lokoj sur la homa korpo ĉe la artikoj, kiuj koncentriĝas ĉe la fingroj, kolo, piedoj, flugilaj artikoj, ŝultroj kaj genuoj. Japana batalarto praktikanta kutime atakas per tordado, fleksante la artikojn en la homa korpo. Jujitsu-praktikantoj kutime kapti, teni - nomata Chin Na - (figuro 8) la muskoloj en la brakoj (nomita musa muskolo), aŭ en la centro de la kubuto. Eĉ la dorsoj de la manoj Jujitsu-praktikantoj povas premi, pinĉi.
Unufoje mi vidis la instruiston kapsigni 10 fingrojn kaj 10 piedfingrojn, kiujn mi legis, ĉi tio estis la metodo de la tigro-stilo. Ĝi estos eterna kiam parolas kaj parolas pri batalartoj, sed mi scivolas: "Kio estas batalarto?"
Kio estas la branĉo de batalartoj or la studo de artoj marciales ke homoj kreis ilin?
Mi daŭre pensis ...
NGUYEN MANH HUNG2
____________
1. Văn Quý Vũ, Internaj batalartoj, Principo kaj metodo, Revuo pri batalartoj, n-ro 6, 1 juniost, 1969 (Saigon).
2. Asociita Profesoro, Doktoro pri Historio.
(Fonto: La Pioniroj, kiuj malfermis la vojon al vjetnamaj tradiciaj batalartoj al la mondo - Parto 3)
Vidi MORE:
◊ Serĉante Mian "Vo Coc" - Vi-VersiGoo
◊ Serĉante Mian "Vo Coc" - Fr-VersiGoo
◊ Serĉante Mian "Vo Coc" - Fr-VersiGoo
◊ Serĉante Mian "Vo Coc" - Fr-VersiGoo
◊ Serĉante Mian "Vo Coc" - Fr-VersiGoo
◊ Serĉante Mian "Vo Coc" - Fr-VersiGoo
BAN TU THU
09 / 2019