Tipoj de MARIAJ ARTAJ Lernejoj per FEUDAJ DINAZIOJ
Trafoj: 644
Dum la evoluo de la homaro el la antikva mezepoka historio, potencaj imperioj en Oriento (Mongolio, Ĉinio, ...) aŭ en Okcidento (Roman, Grekio, ...) ĉiam volis konkeri malriĉajn landojn ene de aŭ ekster la regiono por kontentigi sian ideologion de monarkio.
Ankaŭ en la historio de evoluo en moderna kaj nuntempa historio civilizitaj okcidentaj landoj kun sciencaj inventoj (elektro, vaporo, ŝipoj, armiloj) trovis siajn manierojn invadi evoluantajn landojn kaj ekspluati ilin kiel koloniojn por servi al demokratio kaj kapitalismo.
Dum la evoluo, Vjetnamio [Việt Nam] igis la celon de la invadoj "esti civilizitaj".
Sekve, Vjetnama civilizo estis trafita de multaj civilizacioj el Ĉinio, Japanio, Barato, Eŭropo, Usono.
De etnoj, kiuj prunteprenis ĉinajn lingvon kaj kulturon por disvolvi la kulturon de la nacio dum la mezepoka historio, en moderna kaj nuntempa historio (de la fino de la 19-a jarcento), Vjetnamio [Việt Nam] ŝanĝis uzi latinajn manuskriptojn en la mondo de Ĉinio1 en Orienta Azio: Nam [Nam] (Vjetnamio), An Dong (Sudkoreio), Yamato (Japanio), ....
De antikva mezepoka ĝis moderna historio (ĝis la franca armeo trudis sian kontrolon al Vjetnamio en la fino de la 19-a jarcento), la tradicia edukada sistemo en Vjetnamio [Việt Nam] estis profunde influita de Konfuceaj fundamentoj dum miloj da jaroj da historio.
Tial trejni la regantan klason por helpi protekti kaj disvolvi la feŭdajn dinastiojn, la trejnan metodon uzatan en Vjetnamio [Việt Nam] trovi talentojn ne diferencis de la ĉina modelo.
Provante ekscii pri ĉi tiu afero, ni povas trarigardi mallonge la bazajn enhavojn jene:
Vjetnama nacio baldaŭ pensis pri edukaj metodoj por elekti homajn rimedojn kaj uzi talentajn homojn por heredi dinastion aŭ por potenco kaj politikaj ŝanĝoj.
Elektinte militajn estrojn por la feŭda kortumo, ekzistis du metodoj:
la unua metodo selektas surbaze de personaj kontribuoj kaj meritoj aŭ membroj de imperia familio. Homoj selektitaj per ĉi tiu metodo ne trairis trejnadon. Ĉi tiu metodo estis uzata antaŭ la 16-a jarcento.
la dua metodo estas profesia trejnado. Membroj de imperia familio, kiuj estis militĉefoj, estus trejnitaj por esti oficiale promociitaj en lernejoj de batalartoj. Giang Vo [Giảng Võ] Lernejo estis la unua lernejo de batalartoj en tiu tempo.
Giang Vo [Giảng Võ] Lernejo estis enkonstruita Tran [Nuda] Dinastio (1253). Ĝi estis loko por militaj estroj kaj imperiaj membroj por praktiki batalartojn por la selektado. De ĉi tiu lernejo de batalartoj verkis la Militan manlibron, kiu estis la lernolibro bazita sur spertoj sur realaj batalkampoj.
Tial multaj famaj generaloj listigitaj supre estis trovitaj dum Tran [Nuda] Dinastio.
Tamen ĉiu dinastio havis siajn proprajn elektojn. Ekde la frua Le [Le] Dinastio (986), la selektado de militistoj baziĝis nur sur fizika taŭgeco (sanaj korpoj) aŭ prezentoj (batalartoj rezultantaj).
la Le [Le] dinastio havis sian propran manieron selekti. Ĝis la reĝado de Le Du Tong [Lê Dụ Tông] (eraa nomo estas Bao Thai [Bảo Thái]), elektoj simulis tiujn dum la reĝadoj de Duong, Tong, Thanh [Đường, Tống, Thanh] (La de Trinh Cuong [Trịnh Cường] reĝado), kiu sekvis la internacian metodon tiutempe uzatan de Ĉinio, forta lando kun influo en granda areo, precipe en Orienta Azio (Japanio, Koreio, Vjetnamio).
Post tio komenciĝis la unuaj ekzamenoj pri batalartoj Giang Vo [Giảng Võ] Lernejo en 1721 (la duan jaron en regado Bao Thai [Bảo Thái]). Estis nomataj mandarinoj giao thu [giáo thụ] (mandarinoj prizorgantaj edukadon en urbeto) kiu monitoris la edukadon de batalartoj por mandarinoj kun specifa instruplano nomata Milita klasikaĵo.
Ĝis la reĝado de Le Du Tong [Lê Dụ Tông] (1721) ke la nova instrua metodo estis uzata por ĉiuj, en maniero, kiun ni nomas socieco nuntempe. Vo hoc [Võ học] do, la oficejo de studoj de batalartojen la ĉefurbo Thang Long [Thăng Long]) estis sub la kontrolo de respondeca mandarino.
Ekde tiam, la reguloj kaj regularoj por konkursoj pri batalartoj estis starigitaj, tiel striktaj kiel por la elektoj de literaturaj mandarinoj.
Dum la literatura konkurso estis organizita en tri nivelojn de "hui huong, thi hoi, th dinh”[Ĉi tiu, ĉi tiu, thình] (provinca ekzameno, metropola ekzameno, ekzameno de imperia kortumo), konkurso de batalartoj estis farata je nur du niveloj. La unua nivelo estis Do cu [Sở cử] (Hui Huong [i Hương]); la dua nivelo estis Bac cu [Bác cử] (Hi Hoi).
La konkurenco estis tiel strikta, ke la poeto Tran Te Xuong [Trần Tế Xương] havis malfacilaĵojn en siaj ekzamenoj. Li kriis:
Dum ok jaroj li ne povis malhelpi la ekzamenajn regularojn [Tám năm không khỏi phạm trường quy].
Regularoj estis aplikataj strikte por konkursoj pri literaturo kaj batalartoj. Tabla regularo kutime videblas ekster la lernejo, por ke kandidatoj sciu. H. Oger registris la enhavon de la reguloj sed la Han Nom [ĉina] lignobloko estis tro malgranda por esti komentita (cifero). Rilate al konkurenco pri batalartoj, la unua regulo estis alporti neniujn librojn. Tamen kelkfoje libroj estis kopiitaj en malgrandaj skaloj sur la senŝeligado de la semoj de jako (nuntempe studentoj uzas ankaŭ la malgrandajn kopiojn nomitajn phao [trompado en ekzamenoj]).
NOTO:
1: LÉON VANDERMEERSCH, Le nouveau monde sinisé, Parizo: Seuil, 1985.
◊ Bildo - Fonto: Nguyễn Mạnh Hùng en "Kỹ thuật của người An Nam" (Technique du peuple Annamite) de H. Oger en Hanojo (1908-1909)
BAN TU THU
11 / 2019
Vidi MORE:
◊ Soldatoj kaj pafiloj