AN DƯƠNG VƯƠNG (257 a.K.-179 a.K., 78 jaroj)

Trafoj: 8

     AN DƯƠNG VƯƠNG (257 a.K.-179 a.K., 78-jaraĝa) estis la reĝo kaj la sola reganto de la regno de Âu Lạc, klasika antikva ŝtato centrita en la Delta de Ruĝa Rivero. Kiel la estro de la Âu Việt-triboj, li venkis la lastan Húng reĝo de la ŝtato Văn Lang kaj kunigis siajn homojn - nomata la Lạc Việt - kun sia popolo la Âu Việt. Dương Vương fuĝis kaj sinmortigis post la milito kun Nanyue-fortoj en 179 a.K.

Biografio

Origino

       Tla precedencoj de ĉi tiu figuro estas "nuba”Ĉar la sola informo donita de skribaj raportoj estas lia nomo, kiu ŝajnas asocii lin al la antikva ŝtato Ŝuo en kio nun estas Siĉuano, konkerita de Dinastio Qin en 316 a.K.1,2 Ĉi tio ankaŭ estis la tradicia vidpunkto de ĉina kaj Vjetnamaj historiistoj. Tamen estas iuj problemoj enecaj en akcepto de ĉi tiu tradicia vidpunkto.3 Multaj kronikoj inkluzive Rekordoj pri la Eksteraj Teritorioj de la provinco Jiao,4 Đại Việt sử lược, Đại Việt sử ký toàn thư deklaris, ke li estas Ŝu-princo (ms. "蜀 王 子", laŭvorta signifo: "filo de la Ŝu-reĝo"), Sed ili ne povis priskribi precize lian originon. Pli postaj historiistoj havis pli nuancan vidpunkton. En Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, la verkistoj esprimis dubojn pri La origino de reĝo An Dương Vương, asertante ke ĝi estis malebla por a Ŝu-princo transiri milojn da mejloj, tra arbaroj, multajn ŝtatojn invadi Văn Lang.5 En 1963, parola tradicio de Tày homoj in Tiel alta kiel titolita "Cẩu chủa cheng vùa”Estis registrita. 1,6 Laŭ ĉi tiu konto, fine de Hồng Bàng-dinastio, estis regno nomata Nam Cương (lit. "suda limo“) Nuntempe Tiel alta kiel kaj Guangxi.1 Ĝi konsistis el 10 regionoj, en kiuj la reĝo loĝis en la centra (nuna Cao Bằng ProvincoLa aliaj naŭ regionoj estis sub la kontrolo de naŭ sinjoroj.7 Dum La patro de reĝo An Dương Vương (Thục Chế 蜀 制) mortis, li ankoraŭ estis infano; tamen, lia inteligenteco ebligis al li reteni la tronon kaj ĉiuj sinjoroj kapitulacis. Nam Cương fariĝis pli kaj pli potenca dum Văn Lang malfortiĝis.1,6 Poste, li invadis Văn Lang kaj fondis la ŝtaton de Âu Lạc. La fabelo estas subtenata de multaj spuroj, restaĵoj kaj loknomoj en Provinco Cao Bằng. La supozo pri lia origino kiel loka loĝanto ankaŭ speguliĝis en diversaj fabeloj, registroj, kultoj kaj popolaj memoroj.

Fondo de Âu Lạc

      Prior al la Ĉina regado en la regiono, norda kaj nord-centra Vjetnamujo estis regita de Lạc reĝoj (Reĝoj) kiuj estis servitaj de Lạc hầu kaj Lạc tướng.8 Ĉirkaŭ 257 a.K., ili estis aneksitaj de la Âu Việt stato de Nam Cương, kiu loĝis en la suda parto de Rivero Zuo, la akvokolekta areo de Vi Rivero kaj la kontraŭflua areo de Rivero Lô, Rivero GâmKaj Rivero C Riveru.9,10 La estro de la Âu Việt, THỤC PHÁN, renversis la lastan Reĝoj, kaj unuigis la du regnojn sub la nomo de Âu Lạc, proklamante sin Reĝo An Dương (An Dương Vương).1

Konstruado de Citadelo Cổ Loa

     King AN DƯƠNG establis la ĉefurbo de Âu Lạc in Tây Vu, kie fortikigita citadelo estas konstruita, konata de la historio kiel Cổ Loa.11 Ĝi estis la unua politika centro de la Vjetnama civilizo antaŭ-sinita epoko,12 kun ekstera riverdigo kovranta 600 hektarojn,13,14 unu el la plej grandaj prahistoriaj setlejoj de Sudorienta Azio.15 La nomo "Cổ Loa”Estas Sino-Vjetnamaj legado de 古 螺 ( Meza ĉino (ZS) kuoX-luɑ > Norma ĉino: Gǔ Luó), laŭvorte signifante "Antikva helickonko“. Laŭ Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, la citadelo havas formon de helickonko,16 reflektado de la plurtavola strukturo de la citadelo kun samcentraj remparoj kaj ĉirkaŭfosaĵoj.17

       TLa eventoj asociitaj kun la konstruo de ĉi tiu spiralforma citadelo estis memoritaj en la legendo de la ora testudo. Laŭ ĉi tiu legendo, kiam la citadelo estis konstruita, la tuta laboro farita tage estis mistere malfarita dum la nokto de grupo de spiritoj serĉantaj venĝi la filon de la antaŭa reĝo.18 La lokajn spiritojn gvidis miljara blanka kokido sidanta sur la proksimaj Monto Tam Đảo. La reĝo tiam bruligis incenson, preĝis kaj elvokis la diojn por helpi lin. Responde al lia pledo, giganta ora testudo subite eliris el la akvo, subigis la blankan kokidon kaj protektis lin ĝis la fino de la citadelo. Kiam li foriris, li donis unu el siaj ungegoj kaj instrukciis la reĝon uzi ĝin kiel ellasilon de arbalesto, kun la certeco, ke per ĝi li povus esti nevenkebla.

       King AN DƯƠNG komisiis Cao Lỗ (aŭ Cao Thông) konstrui arbaleston kaj baptis ĝin "Sankta Arbalesto de la Supernature Luma Ora Ungego"(nỏ thần), kiu unu pafo povus mortigi 300 virojn.8,18 Laŭ historiisto KW taylor, la arbalesto, kune kun la vorto por ĝi, ŝajnas esti enkondukita en Ĉinio el Aŭstroasiataj popoloj en la sudo dum la tria aŭ kvara jarcento a.K.18 Ĝi rapide fariĝis parto de la Ĉina arsenalo; ĝia ellasila mekanismo kapablis elteni altan premon kaj liberigi sagon kun pli da forto ol iu ajn alia speco de pafarko. Du bronzaj ellasilmekanismoj estis elfositaj en Vjetnamio; plej multaj me mechanismsanismoj probable estis faritaj el bambuo.

Milito kun Nanjueo

      In 204 a.K., en Panyu (nun Kantono), ZHAO TUO, a hejmanto de Zhending,19,20 en la ŝtato Zhao (nuntempa Hebejo), establis la regno de Nanjueo.21 TAYLOR (1983) kredis dum la tempo, kiam Nanjue kaj Âu Lạc kunekzistis, Âu Lạc provizore agnoskis la superregadon de Nanjue, sed prefere ol implici tion Nanjue penis ian veran aŭtoritaton super ili, tio simple reprezentis iliajn reciproka kontraŭ-Han-sento. Kiel pacaj rilatoj kun li estis restarigitaj, Influo de Nanjue super Âu Lạc kadukiĝis. La armeo Zhao Tuo kreis por kontraŭstari la li nun estis disponebla por deplojiĝi kontraŭ la Âu Lạc.22

      TLa detaloj de la kampanjo ne estas aŭtentike registritaj. Zhao Tuola fruaj malsukcesoj kaj fina venko kontraŭ Reĝo An Dương estis menciitaj en Rekordoj pri la Eksteraj Teritorioj de la provinco Jiao.4 Rekordoj de la Granda Historiisto menciis nek Reĝo An Duong nek Milita konkero de Âu Lạc de Zhao Tuo; nur tion post La morto de imperiestrino Lü (180 a.K.), ZHAO TUO uzis siajn proprajn trupojn por minaci kaj uzis riĉaĵojn por subaĉeti la Minyue, la Okcidenta OuKaj la Luo en submetiĝon.23 Tamen, la kampanjo inspiris legendon, kies temo estas la translokigo de la testudo de ungego deĉenigita arbalesto Reĝo An Duong al Zhao Tuo. Laŭ ĉi tiu legendo, posedo de la arbalesto donis la politikan povon: "Kiu kapablas teni ĉi tiun arbaleston, tiu regas la regnon; tiu, kiu ne kapablas teni ĉi tiun arbaleston, pereos. "24,25,26

       UMalsukcese sur la batalkampo, ZHAO TUO petis paŭzon kaj sendis sian filon Zhong Shi submetiĝi al Reĝo An Dương servi lin.27,25 Tie, li kaj Filino de reĝo An Duong, MỴ CHÂU, enamiĝis kaj edziĝis.25,28 Spuro de la matriloka organizo devigis la edzon loĝi en la loĝejo de la familio de sia edzino.29 Rezulte, ili loĝis ĉe Kortumo de Duong ĝis Zhong Shi sukcesis malkovri la sekretojn kaj strategioj de King An Dương.29 dume, Reĝo AN DUONG traktita Cao Lỗ senrespekte, kaj li forlasis lin.30

       ZHONG SHI havis Mỵ Châu montru al li la sanktan arbaleston, kun momento li sekrete ŝanĝis ĝian ellasilon, neŭtraligante ĝiajn specialajn potencojn kaj senutiligante ĝin.28 Li tiam petis reveni al sia patro, kiu poste lanĉis novan atakon Âu Lạc kaj ĉi-foje venkita Reĝo An Dương.29 Historio registras ke, en lia malvenko, la reĝo saltis en la oceanon por memmortigi sin. En iuj versioj, la testudo lin diris pri la perfido de sia filino kaj mortigis sian filinon pro ŝia perfido antaŭ mortigi sin. Legendo tamen malkaŝas, ke ora testudo eliris el la akvo kaj gvidis lin en la akvan regnon.25 Ekzistas ankaŭ tradicio, ke King fuĝis suden ĝis la nuntempo Nghệ Provinco, konstruante novan citadelon kaj regis ĝis sia morto.31

        From la arkeologiaj trovoj de Cổ Loa, eblas, ke militaj teknologioj de la Militantaj Ŝtatoj estis transdonita al la regiono kun gamo da armiloj analogaj al nuntempaj armeoj en Ĉinio, sugestante ke la supernatura arbalesto eble estis speco de "nova modela armeo”Trejnita kaj ordonita de Cao Thông, kiu estis "ne plu efikas”Sen lia instrukcio.32

legaco

     Vietnamaj historiistoj kutime rigardas la ĉefajn eventojn de ĉi tiu epoko kiel radikojn en historia fakto. Tamen interpreto kaj repacigo de la historio de la periodo enkadriĝis, kaj foje kontraŭ, la historio de sovetia interpreto de historio.33 la ĉefurbo de reĝo An Dương, CỔ LOA, estis la unua politika centro de la Vjetnama civilizo antaŭ-sinita epoko.12 La ejo konsistas el du eksteraj remparoj kaj citadelo interne, de rektangula formo. La ĉirkaŭfosaĵoj konsistas el serio de riveretoj, inkluzive de la Rivero Hoang Giang kaj reto de lagoj, kiuj provizis Cổ Loa kun protekto kaj navigado.34 kim taksis la loĝantaron de Co Loa eble variis de 5,000 10,000 ĝis ĉirkaŭ XNUMX XNUMX loĝantoj.35

Referencoj

  1. TAYLOR 1983, p. 19.
  2. TERRY F. KLEEMAN 1998, p. 24.
  3. O'HARROW 1979, p. 148.
  4. Kiel citite en Komento de Li Daoyuan sur la Akva Klasikaĵo, Vol. 37
  5. Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (欽 定 越 史 通 鑑 綱 目)
  6. ĐÀO DUY ANH 2016, p. 30.
  7. ĐÀO DUY ANH 2016, p. 29.
  8. KELLEY 2014, p. 88.
  9. ĐÀO DUY ANH 2016, p. 31.
  10. DEMATTÈ 2015, p. 622-624.
  11. TAYLOR 2013, p. 14.
  12. MIKSIC & YIAN 2016, p. 111.
  13. MIKSIC & YIAN 2016, p. 156.
  14. KIM, LAI & TRINH 2010, p. 1013.
  15. KIM 2020, p. 231.
  16. NGÔ SĨ LIÊN et al., Đại Việt Sử Ký Toàn Thư "An Dương Vương"Citaĵo:" 王 於 是 築 城 于 越 裳 , 廣 千 丈 , 盤 旋 如 螺 形 故 號 螺 城 "tr:"La reĝo tiam konstruis citadelon ĉe Việt Thường, mil-zhàng larĝa, kirliĝanta kaj kirliĝanta kiel la formo de helickonko. Tial, ĝi estis nomita Conch Citadel. "
  17. KIERNAN, BEN (2017). Việt Nam: historio de plej frua tempo ĝis nun. Oxford University Press. p. 34.
  18. TAYLOR 1983, p. 21.
  19. WATSON 1961, p. 239.
  20. YU 1986, pp 451-452.
  21. LOEWE 1986, p. 128.
  22. TAYLOR 1983, p. 24.
  23. WATSON 1961, p. 241.
  24. NAM C. KIM 2015, p. 5.
  25. TAYLOR 1983, p. 25.
  26. GEORGO E. DUTTON 2006, p. 70.
  27. LEEMING 2001, p. 193.
  28. KELLEY 2014, p. 89.
  29. TAYLOR 2013, p. 15.
  30. TAYLOR 2013, p. 16.
  31. TAYLOR 1983, p. 317.
  32. TAYLOR 2013, pp 16-17.
  33. PATRICIA M. PELLEY - Postkolonia Vjetnamujo: Novaj Historioj de la Nacia Pasinteco - Paĝo 50 2002 “kiuj pli fidis al la laboro de Lenin - precipe Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn, kaj Phan Huy Lê - publikigis du pionirajn studojn, Primitive Communism kaj The History of Feudalism, de kiuj ili evidente preterlasis la ... ..proced anstataŭ anstataŭ primitiva komunismo al feŭdismo. Inspiritaj de la asertoj de Lenin pri la slavaj landoj, historiistoj en la universitato insistis, ke komencante kun la reĝoj Hùng kaj la reĝlando Văn Lang ... dum la reĝado de An Dương Vương, kiu regis la reĝlandon Âu Lạc, kaj tra la fruaj stadioj de la Ĉina okupado (de 2879 a.K. ĝis 43 p.K., alivorte) vjetnama socio baziĝis sur primitiva komunismo "
  34. HIGHAM 1996, p. 122.
  35. KIM 2015, p. 219-220.

Bibliografio

  1. BALDANZA, KATHLENE (2016). Ming Ĉinio kaj Vjetnamujo: Intertraktantaj Limoj en Frua Moderna Azio. Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. BRINDLEY, ERICA (2015). Antikva Ĉinio kaj la Yue: Perceptoj kaj Identecoj sur la Suda Limo, C.400 BCE-50 CE. Cambridge University Press. ISBN 978-110-70847-8-0.
  3. BUTTINGER, JOSEFO (1958). La Malgranda Drako: Politika Historio de Vjetnamujo. Eldonistoj Praeger.
  4. CHAPUIS, OSCAR (1995). Historio de Vjetnamujo: De Hong Bang al Tu Duc. Greenwood Press. ISBN 03132-9-622-7.
  5. DEMATTÈ, PAOLA (junio 2015). "Vojaĝado kaj pejzaĝo: la roka arto de la rivero Zuo-rivero de Guangxi-Ĝŭang-nacia Aŭtonoma Regiono, Ĉinio“. Antikva tempo. 89 (345): 613-628. doi: 10.15184 / aqy.2014.49.
  6. DE VOS, GEORGE A .; SLOTE, WALTER H., red. (1998). Konfuceismo kaj la Familio. Ŝtatuniversitato de Novjorka Gazetaro. ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. GEORGO E. DUTTON (2006). La Ribelo de Tay Filo: Socio kaj Ribelo en la XNUMXa-jarcenta Vjetnamujo. Universitato de Havaja Gazetaro. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. DUTTON, GEORGO; WERNER, JAYNE; WHITMORE, JOHN K., red. (2012). Fontoj de Vjetnama Tradicio. Enkonduko al Aziaj Civilizoj. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13862-8.
  9. ĐÀO DUY ANH (2016) [Unue eldonita 1964]. Đất nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (en la vjetnama). Nha Nam. ISBN 978-604-94-8700-2.
  10. ĐÀO DUY ANH (2020) [Unue eldonita 1958]. Lịch sử Việt Nam: Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (en la vjetnama). Eldonejo Hanojo. ISBN 978-604-556-114-0.
  11. FERLUS, MICHAEL (2009). "Tavolo de Dongsoniana Vortfarado en la vjetnama“. Revuo por la Sudorienta Azia Lingvistika Societo. 1: 95–108.
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007). Silko por Arĝento: Nederlandaj-Vjetnamaj Resendoj ; 1637 - 1700. BRILL. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. HIGHAM, CHARLES (1989). La archeeologio de kontinenta Sudorienta Azio. Cambridge University Press.
  14. HIGHAM, CHARLES (1996). La Bronzepoko de Sudorienta Azio. Cambridge University Press. ISBN 0-521-56505-7.
  15. KELLEY, LIAM C. (2014), "Konstruado de Lokaj Rakontoj: Spiritoj, Revoj kaj Profetaĵoj en la Mezepoka Ruĝa Rivera Delta“, En ANDERSON, JAMES A .; WHITMORE, JOHN K. (red.), Renkontoj de Ĉinio en la Sudo kaj Sudokcidento: Reforgado de la Arda Limo Dum Du Jarmiloj, Usono: Brills, pp 78–106
  16. KIERNAN, BEN (2019). Việt Nam: historio de plej frua tempo ĝis nun. Oxford University Press. ISBN 978-0-190-05379-6.
  17. KIM, NAM C .; LAI, VAN TOI; TRINH, HOANG HIEP (2010). "Co Loa: esploro pri la praa ĉefurbo de Vjetnamujo“. Antikva tempo. 84 (326): 1011-1027. doi: 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918.
  18. KIM, NAM C. (2015). La Originoj de Antikva Vjetnamujo. Oxford University Press. ISBN 978-0-199-98089-5.
  19. KIM, NAM C. (2020), "Vojo al Emerĝa Socia Komplekseco kaj Ŝtata Potenco: Vido de Sudorienta Azio“, En BONDARENKO, DMITRI M .; KOWALEWSKI, STEPHEN A .; MALGRANDA, DAVID B. (red.), La Evoluo de Sociaj Institucioj. World-Systems Evolution and Global Futures, Springer Publishing, pp 225-253, doi: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. LEEMING, DAVID (2001). Vortaro de Azia Mitologio. Oxford University Press. ISBN 9780195120523.
  21. LI, TANA (2011), "Geopolitika Superrigardo“, En LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (red.), La Tongking Golfo Tra Historio, Pensilvanio: Universitato de Pensilvania Gazetaro, pp 1-25
  22. LI, TANA (2011), "Jiaozhi (Giao Chỉ) en la Golfo Han-Tongking“, En LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (red.), La Tongking Golfo Tra Historio, Pensilvanio: Universitato de Pensilvania Gazetaro, pp 39-53, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. LOEWE, MICHAEL (1986), "La Eksa dinastio Han“, En TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (red.), La Kembriĝa Historio de Ĉinio: Volumo 1, La Imperioj Ch'in kaj Han, 221 BC-AD 220, Kembriĝo: Cambridge University Press, pp 110-128
  24. MCLEOD, MARK; NGUYEN, THI DIEU (2001). Kulturo kaj Dogano de Vjetnamujo. Verdarbaro (eldonita la 30-an de junio 2001). ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. MIKSIC, JOHN NORMAN; YIAN, GO GEOK (2016). Antikva Sudorienta Azio. Taylor kaj Francis. ISBN 978-1-317-27903-7.
  26. MILBURN, OLIVIA (2010). La Gloro de Yue: Komentita Traduko de la Yuejue-ŝuo. Sinica Leidensia. 93. Brill-Eldonistoj. ISBN 978-90474-4-399-5.
  27. O'HARROW, STEPHEN (1979). "De Co-loa ĝis la Ribelo de Fratinoj Trung: Viet-Nam Kiel La Ĉinoj Trovis Ĝin“. Aziaj Perspektivoj. 22 (2): 140–164. JSTOR 42928006 - per JSTOR.
  28. JAMIESON, NEIL L. (1995). Komprenante Vjetnamion. Universitato de Kalifornia Gazetaro. ISBN 9780520201576.
  29. SARDESAI, DR (2005). Vjetnamujo, pasinteco kaj estanteco. Eldonejo Avalon. ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. SCHAFER, EDWARD HETZEL (1967), La Ruĝeta Birdo: T'ang-Bildoj de la Sudo, Los-Anĝeleso: Universitato de Kalifornia Gazetaro
  31. TAYLOR, KEITH WELLER (1983). La Naskiĝo de Vjetnamujo. Universitato de Kalifornia Gazetaro. ISBN 978-0-520-07417-0.
  32. TAYLOR, KEITH WELLER (2013). Historio de la vjetnamanoj. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. TERRY F. KLEEMAN (1998). Ta Chʻeng, Granda Perfekteco - Religio kaj Etneco en Ĉina Jarmila Regno. Universitato de Havaja Gazetaro. ISBN 0-8248-1800-8.
  34. WATSON, BURTON (1961). Rekordoj De La Granda Historiisto De Ĉinio. Columbia University Press.
  35. WU, CHUNMING; ROLETT, BARRY VLADIMIR (2019). Prahistoriaj Maraj Kulturoj kaj Marveturado en Orienta Azio. Springer Singapuro. ISBN 978-9813292567.
  36. YU, YING-SHIH (1986), "Han eksterlandaj rilatoj“, En TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (red.), La Kembriĝa Historio de Ĉinio: Volumo 1, La Imperioj Ch'in kaj Han, 221 BC-AD 220, Kembriĝo: Cambridge University Press, pp 377–463.

NOTOJ :
◊ Fontoj:  vikipedio.com.
◊ Kaptitolo, citaĵoj, majuskloj, grasaj, kursivaj tekstoj, prezentita sepia bildo estis kreita de Ban Tu Thư - thanhdiavietnamhoc.com

BAN TU THƯ
6 / 2021

(Vizitita 522 tempoj, 1 vizitoj hodiaŭ)
en English
X