Provo studi LA KULTURAN HISTORIO DE TRADICIAJ VIETNAMESAJ MARIAJ ARTOJ - Sekcio 2
Trafoj: 796
... daŭrigu ...
HUNG NGUYEN MANH
Vo kinh, kiel priskribite, estas manlibro pri militaj strategioj, batala taktiko, astronomio, geografia informo, kalkulo.
Ĝenerale, por iĝi fama milita estro, oni ne nur praktikis "Thap bat ban vo nghe" (Dek ok sekcioj de batalartoj) sed ankaŭ lernis aliajn librojn kiel ekz Binh thu Ĉu tran (Manlibro pri milita strategio), Luc thao tam luoc (Ses sekretaj instruoj kaj Tri strategioj), Binh phap Ton Tu (La militaj taktikoj de Sun Tzu).
La manlibro pri militaj taktikoj en Vjetnamio estas Binh thu yeu luoc (Resumo de Milita Taktiko), kiu ĉefe konsistis el "Sumoj de misteraj strategoj" de Tran Hung Dao kun la kunlaboro de Loc Khe Hau kaj La milita manlibro de Đào Duy Từ de Dao Duy Tu.
Oni diras, ke en Binh Dinh, estis nomita libro Tay Son binh phap (Militaj taktikoj de Tay Son) sed ĝi mankis.
Manlibroj pri instruado kaj lernado de batalartoj en Vjetnamio estas ne nur libroj pri strategioj, taktikoj, sed ankaŭ pri "elekto de bonaj tagoj, bona tempo, astronomia kaj geografia konsidero, kaj aliaj".
Binh, vi (Milita manlibro) mencias kvin psikologiajn faktorojn, verŝajne la bazajn militajn strategiojn, kiujn armea estro bezonas mastri:
- La unua faktoro estas harmonio, kiu estas konsiderata kiel la supera principo por landa regado kaj la arto de milito.
- La dua faktoro estas taktiko. Eniru la batalkampojn nur kiam la taktikoj estos deciditaj.
- La tria faktoro moviĝas antaŭen aŭ malantaŭen. Hezito ne estas permesita. Dilemo estas la plej malutila faktoro en bataloj.
- La kvara faktoro estas la arto de bataloj sen muroj, remparoj, nek bataloj.
- La kvina faktoro estas, ke la estro konsideras siajn militistojn kiel siajn proprajn membrojn, dum la militistoj pensas pri sia estro kiel sia cerbo.
Vo ta (Vjetnamaj tradiciaj batalartoj) estis nomo de vjetnamaj tradiciaj batalartoj uzitaj en Dang Trong (Suda Vjetnamio en 17a-18a jarcento).
Multaj majstroj pri batalartoj en Suda Vjetnamio (Dang Trong) pensis tion Vo ta estis malglata nomo por vjetnamaj tradiciaj batalartoj. La nomo devenis de la dinastio Sinjoroj Nguyen en Dang Trong. En tiu tempo, militaj mandarinoj estis trejnitaj por esti pretaj por bataloj kontraŭ Dang Ngoai (Norda Vjetnamio en 17a-18a jarcento).
tamen, hue kaj Quang Nam konsideris Vo ta kiel milita klasikaĵo, kiu ofte estis uzata de stilo de batalartoj de Bach Ho. Plie, iuj novaj stiloj de batalartoj ankaŭ uzis ĉi tiun nomon kiel ekz Bac Viet vo, Tien longe Quyen dao (antaŭ 1975).
Antaŭ 1975, multaj majstroj pri batalartoj pensis tion Vo ta estis miskomprenita kiel Marcial artoj de Binh Dinh. Eble ĝi estis ĉar la batalartoj de Binh Dinh prosperis kaj fariĝis pli famaj ol aliaj stiloj de batalartoj. Tial ĉiuj formoj de batalartoj kiel ekz Ngoc tran ngan dai (Moc thieu thao phap), Roi Ngu mon, Lao Mai quyen, Tao kvyen estis klasifikitaj sub batalartojn de Binh Dinh.
Estis kanto nomata "Ca quyet vo ta"(La teknikaj poemoj de vjetnamaj tradiciaj batalartoj) kiel sekvas:
Marcial artoj estas misteraj;
Kion vi devas fari en batalo.
Kiel bati per la pugnoj, kaj kiel piedbati?
Ataki kiel uragano.
Vi devas regi la kvin elementojn.
Kaj sciu per kora metalo kaj fajro.
"Alta piedbato, rapida piedbato, striko - alterna movado kaj subita kvieteco."
Ĉu vi praktikis la sep teknikojn de atako, la tri defendajn teknikojn?
Sintenoj estas malfacilaj.
Ĉevalvetkuro kaj antaŭa sinteno devas esti solidaj.
Praktiku ilin kontinue dum tri jaroj.
Poste praktiku formojn, denove kaj denove.
Ne konfuzu la kvar direktojn.
Vi devas memori la vortojn Ngan dai ngoc tran.
La atakaj teknikoj kiel nuboj flugantaj tra la ĉielo.
La piedo rapidanta antaŭen kiel pafanta stelo.
Ĝustigu vian batalstilon al iu ajn difinita areo: limigita aŭ granda - uzu ĝin por via avantaĝo.
Sciu trompi, sciu bati.
Estu viro por batali.
Estu heroo por venki.
Ne estu ŝajniga.
Estu humila. Estu ĝentila. Klopodu saĝon.
Estu fervora kiam vi frontas al la plej fortaj kontraŭuloj.
Kuraĝo kaj bonaj batalartoj naskiĝas en niaj mensoj.
Praktiku batalartojn laŭ la plej bona kapablo.
Defendi vin mem, defendi vian popolon, defendi pacon - tiuj estas eternaj klopodoj.
* * *
Supera edukado en Vjetnamio komenciĝis antaŭ miloj da jaroj, kio estis pli frue ol multaj landoj riĉaj en tradicia kulturo en Orienta Azio kiel Japanio aŭ ekster la Azi-Pacifika regiono kiel Usono, ktp.
La fundamento de supera edukado en Vjetnamio devas esti inspirita de orientaj kulturaj trezoroj, en kiuj Barato kaj Ĉinio estas du tipaj kontribuantaj landoj.
Tial la trejnaj programoj por la ĉefa klaso de la feŭda socio en tiu tempo ĉiuj konsistis el unu ĝenerala instruplano, negrave al kiu ili estis uzataj: bakalaŭroj, fakuloj pri literaturo aŭ majstroj pri batalartoj. La instruplano estis kombinaĵo de tri gravaj kulturaj elementoj: Konfucianismo, budhismoKaj Daoismo (Taoismo). Ĝi estis uzata ĉiumomente, en ĉiu loko kaj en ĉiu dinastio, en iuj klasoj ĉe la vilaĝoj (por la plej multaj homoj) aŭ ĉe la feŭda imperia kortumo (por la parencoj de la imperiestroj kaj mandarinoj). La tri gravaj kulturaj elementoj estis aplikitaj por konstrui la fundamenton de pensoj kaj homaj kondutoj surbaze de Konfuceaj padronoj. Ili estis uzataj por trejni civilajn mandarinojn kaj militajn mandarinojn (Figuro ...) kun Konfuceaj pensoj.
Iuj homoj ankoraŭ havas dubojn pri perfortaj kondutoj en ĉi tiu komplika mondo. Tamen nuntempe multaj edukistoj integras molajn kapablojn kiel kondutkapabloj, komunikadkapabloj, gvidado ktp en trejnadajn programojn por eduki modernajn industriajn homojn. Ĉi tio ne volas diri, ke la trejnadprogramo en antikva feŭda socio malhavis ĉi tiujn kapablojn. Ambaŭ civilaj kaj militaj mandarinoj estis pelitaj de filozofio de vivo, kapablo uzata malsame en malsamaj tempoj - "Tien vi kiam, thoi vi su"(Fariĝi instruistoj post ĉesi esti mandarinoj) aŭ “Quan nhat thoi, dan van dai"(Esti mandarinoj estas mallongdaŭra dum esti civiluloj estas longtempa). De ĉi tiu filozofio, civilaj mandarinoj kaj militaj mandarinoj devas havi kvar kapablojn aplikitajn en orienta akademio: Vinberoj, Y, Ly, So (Konfuceismo, Medicino, Geomancio, Astrologio).
Fundamentaj libroj uzataj kiel fundamentoj por trejni civilajn kaj armeajn mandarinojn tiutempe estis Tu, Ngu kinh (La Kvar libroj kaj la Kvin klasikaĵoj). Krom ĉi tiuj libroj, ili ankaŭ devas lerni multajn aliajn. Kvankam mandarinoj servantaj sub feŭdismo estis bezonatajtrung ol bat tho nhi quan"(Fidela temo ne adorus du reĝojn), ili ankaŭ konstruis sian fundamenton de fundamenta politika filozofio bazita sur Konfuceismo, kiu estis uzata kiel mezuro por juĝi moralon tra miloj da historiaj jaroj. Krom filozofiaj pensoj kiel ekz Tam cuong, Ngu mér (Tri esencaj reguloj kaj Kvin kardinalaj virtoj), Tam tong, Via duko (Tri obeemo kaj Kvar kvalitoj), Konfuceoj ankaŭ lernis la Yi Ching por feng shui kaj ŝancaj scioj aŭ klarigado de la pliiĝo kaj falo de diversaj dinastioj kaj vivoj de homoj. Ĉi tiu scio ankaŭ helpus al civilaj militaj mandarinoj pli profiti al la socio kiam ili reiris al sia civila vivo! Ekzistis herbistoj kiel Hai Thuong Lan Ong (naskiĝnomo Le Huu Trac) kaj Nguyen Dinh Chieu. Ekzistis geomanĉa instruisto kiel Ta Ao kiu prizorgis tombojn kaj domojn. Estis instruisto pri astrologio kaj divenado kiel Nguyen Binh Khiem kiu estis tiel fama kiel Notradamus en Francio. Ekspertoj pri batalartoj dum feŭdismo ne diferencis de fakuloj pri literaturo. Esploristoj pri literaturo Tu, Ngu kinh (la Kvar Libroj kaj la Kvin Klasikaĵoj), raportado kaj paperaj kapabloj ktp en feŭda imperia kortumo. Ekspertoj de batalartoj aplikis siajn kapablojn sur batalkampoj. Ili devis lerni pri arkpafado, sagetoj, ŝildoj, glavoj, lancoj, kurbaj tipaj cimitaĵoj, kudriloj, teknikaj formoj aŭ specialaj stiloj kiel du-sekcia personaro, feraj plumoj, plumaj plumoj, ktp. Krom tio, batalaj artaj spertuloj devis praktiki ena forto, meditado, ktp.
Ĝenerale la trejnada enhavo estis parte Thap bat ban vo nghe (Dek ok sekcioj de batalartoj).
Tra miloj da historio, de mezepoka ĝis moderna kaj nuntempa, estis nur ĉirkaŭ sep fojoj Vjetnamio estis libera de konstantaj militoj (laŭ la Ph.D. disertacio pri vjetnama historio de japana esploristo, farita de prof. Tran Quoc Vuong). Dum la sep pacoŝtonoj, kion faris vjetnamaj imperiestroj kaj mandarinoj? Certe ili disvolvis tiujn literaturajn fonojn, en kiuj ekzistis la literatura fono dum Ly-Tran eraon.
... daŭrigu ...
Vidi MORE:
◊ Provo studi LA KULTURAN HISTORIO DE TRADICIAJ VIETNAMESAJ MARIAJ ARTOJ - Sekcio 3.
◊ Provo studi LA KULTURAN HISTORIO DE TRADICIAJ VIETNAMESAJ MARIAJ ARTOJ - Sekcio 1.
BAN TU THU
11 / 2019