Provo studi LA KULTURAN HISTORIO DE TRADICIAJ VIETNAMESAJ MARIAJ ARTOJ - Sekcio 1
Trafoj: 624
HUNG NGUYEN MANH
Kun provo por studi la kulturan historion de batalartoj, neŝanĝebla kultura heredaĵo de nia nacio, ni devas atendi la Asocio pri Historia Esploro de Vjetnamujo kaj multaj Historiaj Esploraj Asocioj de diversaj provincoj kaj urboj, same kiel multaj akademiuloj kaj majstroj pri batalartoj en Vjetnamio kaj fremdaj landoj. Se jes, ni ne certas, kiam ni povos havi valorajn materialojn por scienca studo pri la historio de vjetnamaj batalartoj. Tamen, se ni nur kolektas disponeblajn dokumentojn konservitajn en naciaj arkivoj, ni nur povas kontentiĝi provizore. Plie, nia portempa kontento estas ĉefe el la epoko de feŭdismo kun superaj materialoj de batalartoj kiel la Milita manlibro sub la dinastio Tran. Ĉi tiu Milita manlibro estis rezervita nur por militaj estroj kaj membroj de la imperia familio por praktiki batalartojn en Giang Vo (Lernejo de Artoj Marciales) (ekde 1253).
Militestroj sub la Tran dinastio kiel Tran Quoc Tuan, Tran Quang Khai, Tran Khanh Du, kaj Pham Ngu Lao, pasis en la historio kun multaj stratoj en Saigon kaj aliaj urboj nomataj post ili. Ĉi tiuj militaj estroj detruis la invadajn intencojn de mongolaj trupoj. Tamen per antikvaj bibliografioj kaj popolaj rakontoj, ni nur povas kolekti rimedojn de batalartoj de la dinastio Trieu ĝis la regado de Trung Nu Vuong (Imperiestrinoj Trung) (40-43 AD). Ĉi tiuj du inaj militaj estroj kutimis rajdi elefantojn, uzi glavojn, kaj konduki virinajn militistojn por venki al Dinh-trupoj.
sub la Dinh-dinastio (968-980), militestro Palaco Tien Hoang instruis al militistoj kiel uzi kanojn - la mezgrandajn bastonojn (laŭ Toan Anh). Ankaŭ en la Dinastio Le Thanh Ton (1460-1496), la imperia familio establis ekzercojn de batalartoj kaj bataltrejnadojn. Oni devas rimarki, ke en tiu tempo, ekzistis 2,767 militaj mandarinoj kaj 1,825 el ili konis batalartojn. Ekde tiam, Le Thanh Ton estis respektata kiel la fondinto de la studo de vjetnamaj batalartoj dank 'al siaj klopodoj en konstruado de sistemo de trejnado pri batalartoj.
Dum la reĝado de Nguyen Hue (Quang Trung), oni diras, ke li lernis Vo Tien (Marcial artoj de dioj) sur Monto Cha Diem (Montaro Truong Son) en Binh Dinh-provinco kun majstro pri batalartoj nomata Hien (Giao Hien - instruisto Hien) Pli poste li fariĝis legenda milita estro, kiu venkis la ĉinan armeon. Ekde tiam, lia hejmurbo, provinco Binh Dinh, fariĝis la hejmlando de respektinda branĉo pri artoj marciales (precipe en An Vinh kaj An Thai Village). Ankaŭ, en 1938, la batalartbranĉo Vovinam - Luktosporto de Vjetnamio estis formita kaj daŭre ekzistas ĝis tiuj tagoj en Vjetnamio kaj multaj landoj ĉirkaŭ la mondo.
Estas populara kanto kun multaj variaĵoj, kiuj malkaŝis la rolon de virinoj en la hejmurbo kun kultura heredaĵo de batalartoj:
Ai về Bình Định mà coi
Kun gái Bình Định múa roi, đi quyền.
(Ni iru al Binh Dinh
Admiri la knabinojn, kiuj praktikas kanojn kaj batalartojn)
Tamen, post kiam la franca armeo trudis kontrolon al Vjetnamio, instruado de batalartoj estis malpermesita malhelpi ribelojn.
* * *
Danke al frua konsciiĝo de plilongigita popola milito de la nacio, Vjetnamio estis libera de imperia regado. Post tio, Vjetnamio celis konstrui la fundamenton de studado de batalartoj inter la homoj ĝuste post la fino de la unu-jara ĉina regado. Ankaŭ el la tradicia percepto de orienta filozofia fundamento en la mondo de Ĉinio (laŭ Vandermeersch1), la evoluo de vjetnama batalartoj estis ankaŭ influita de Konfuceismo.
La mondo de Ĉinio havis sian fundamenton el la abstrakta filozofio de Yi Ching. Yin kaj Yang kaj la Kvin Bazaj Elementoj estas la originoj kiel proponoj por disvolvi la regulojn de la homa socio. Eble ĝi estas klasika kaj bonega libro pri la mondkoncepto kaj filozofio de vivo - kiel neŝanĝebla regulo por la postvivado de ĉiuj estaĵoj.
Tial la vivoj de nia nacio, precipe la spirita vivo, ankaŭ estis trafitaj de tiu senmova regulo. Kulturo kaj ankaŭ la studo de batalartoj ne povas ekzisti sen ĉi tiu eterna regulo.
* * *
Parto de la publiko supozis, ke ĉinaj klasikuloj, aparte la sep klasikaj tekstoj pri historio de batalartoj, nomataj Sep Militaj Klasikoj2, estis uzataj kiel manlibroj por instrui kaj studi batalartojn. Kial ni, Vjetnamujo, ne kompilis niajn proprajn manlibrojn pri batalartoj? Por respondi ĉi tiun demandon, ni revenu al la marta historio de la nacio. Ni povas vidi, ke militaj spertoj estis notitaj en libroj nomataj Vo Kinh (Milita Klasikaĵo) kaj Vo Ta (Vjetnamaj Tradiciaj Marciales Artoj). Vo Kinh estas Biblio pri studoj de batalartoj uzata de Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan trejni la militistojn. Ĝi estas Binh thu yeu luoc (Resumo de Milita Taktiko) aŭ Binh phap cac nha (Milita Taktiko) kiu estis menciita de Tran Hung Dao en la "Proklamo al la Oficiroj" en la XIII jarcento.
Cetere ĉi tiu arkivo de historiaj libroj estis kompletigita per la manlibro de Dao Duy Tu (de la 17a jarcento) nomata "Ho truong khu co" (La manlibro pri milito de Dao Duy Tu). Plie, estis aliaj libraj arkivoj interpretitaj kiel kombinaĵo de teorio kaj praktiko de batalartoj. Ili troveblas en Han-Nom (Ĉinaj signoj kaj klasikaj vjetnamaj signoj) librovendejoj, kiel ekz Vo nghe quoc ngu ca (klasifikita kiel AB 597) kun ne nur komentoj sed ankaŭ bildoj, teksturoj ktp por interpreto kaj ornamado.
* * *
... daŭrigu ...
NOTO:
◊ Fonto de Figuro: vietcadao.com
Vidi MORE:
◊ Provo studi LA KULTURAN HISTORIO DE TRADICIAJ VIETNAMESAJ MARIAJ ARTOJ - Sekcio 2.
◊ Provo studi LA KULTURAN HISTORIO DE TRADICIAJ VIETNAMESAJ MARIAJ ARTOJ - Sekcio 3.
BAN TU THU
11 / 2019