La TẾT kun TRẦN TẾ XƯƠNG
Trafoj: 572
HUNG NGUYEN MANH1
Laŭ kutimo en tagoj, kiam oni estas poeto, ĉiufoje kiam Tet venas, oni devas havi kelkajn poemojn, aŭ iam ajn sub la inspiro de la vido, aŭ poemon pri si mem aŭ rakonton ... Ĉi tio estas ekzameni aferojn en la pasinteco, rigardo retrorigardita laŭ la maniero, en kiu oni pasis en la pasinteco.
Inter la tipaj poetoj al la fino de la 19a jarcento kaj komence de la 20a jarcento, Tế Xương estas poeto, kiun ni povas provizore nomi al "Frustrita" unu; tio estas ĉar li devis gvidi malriĉan kaj mizeran ekziston kaj senĉese pendis pri sia naskiĝloko, dum la plej alta universitata diplomo, kiun li povis akiri, estis nur fraŭlo, kaj li plie suferis la malgajon de sia lando perdiĝanta en la manoj de la francaj invadintoj. Tio "Frustrita" homo postlasis multajn tipajn versojn, kiuj havas klaran detalon "Realisma kaj kritika" naturo, kaj la Dum tagoj konsistigas bonegan okazon por li ridindigi kaj ridi pri la malriĉeco, la ridinda elmontrado, la malspriteco de kutimoj kaj kutimoj ...1
Unue estas la kutimo de la homoj, kvankam riĉaj aŭ malriĉaj, konkuri aĉetante aĵojn jubile. Unuflanke multaj homoj volas montri aŭ disvastigi sian riĉaĵon, aliflanke, aliaj homoj deziras, ke ili ne estu rimarkataj kaj mokataj kiel familioj havantaj nur "incensajn cindrojn kaj malvarman fumon". En tia tempo, Tế Xương Ne nur restis senutila sed ankaŭ ridindigis sian abruptan malriĉecon:
"Ne pensas, amikoj miaj, ke en ĉi tiu tempo mi estas malriĉa,
La monon mi elspezos ankoraŭ ne elprenis de mia brusto.
Mi mendis krizanteman vinon, sed la vendisto prokrastis alporti ĝin.
Mi petis iun aĉeti al mi ian lotuson, sed ĝia prezo ankoraŭ estas tro alta,
Mi pretis paki miajn sukerajn kukojn, sed mi timis, ke la musono eble kaŭzos ilin.
Mi volis prepari iun porkaĵon, sed mi timis, ke ĝi povus putri pro la varmego,
Ĉi tio sufiĉas, jen ke ni rezervu ĉion ĉi por la sekva Tết,
Ne pensu, amikoj, ke en ĉi tiu tempo mi estas malriĉa. "
De kiam la Vjetnamio falis sub la francan superregadon, la vjetnama popolo devas festi du Dum tagoj. Ĉi tiuj estas la lunoj Ĝis la tago or Vjetnama Tết kaj la kalendaro Tết tago aŭ Franca Tết tago. En tiu tempo, la Konfuceaj kleruloj, lojalaj al la Reĝo, kutimis atendi la Huế Kortumo proklami la tagon, kiu komencas la novan jaron kaj la lunan kalendaron antaŭ ol rekoni siajn Tet.
"Antaŭtagmezo estis ĵus proklamita de la Huế Kortumo,
Printempo ne estas por ĉiuj precipe, sed ĝi estas por ĉiuj. "
De la Kortumo signifas de Hue, la Urbo, en kiu la Kortumo ankoraŭ ekzistas. Sed, kiel estis Tet salutita de ĉiuj? Ni aŭdu Vi Xương priskribante ĝin al ni:
"Popoli sporade kaj dolĉe estas salvo de etaj kraboj,
Tiel brua sur la muro estas la populara skizo montranta koko.
La ŝuoj kaj sandaloj faras sonorajn sonojn, multaj knabinoj kun nigra karbo kaj inkaj vizaĝkoloroj ankaŭ estas bone vestitaj en siaj silkaj tunikoj ... ”
Ĉi tiu vido kaŭzis homojn, kiuj sentis profundan zorgon en sia naskiĝlando kaj estis melankoliaj kaj nostalgiaj, kiuj kriis suspiron kaj ĝemojn kiel Vi Xương :
"Ni kuraĝas peti tiujn, kiuj sentas profundan zorgon en sia naskiĝlando,
Ke Printempo venis kaj venos eterne, sed ĉu ili sentas ion entuziasman?"
La kutimoj kaj kutimoj estis tiel, la ridindaj spektakloj estis ankaŭ abundaj, nia poeto ridis pri aliaj homoj, poste revenis por ridi pri si mem:
"Homoj malkaŝe interparolas unu kun la alia pri nova kaj moderna,
Neniu aŭskultas tiujn en ĉifonoj.
La silka turbano de tiu viro estas tiel granda kiel poto,
La brila nigra silka jupo de tiu knabino balaas la tutan trotuaron.
Kun siaj servoj redonitaj al monakeco, tiu mona mono havas paraŝuton,
Liaj poŝoj plenis de cendoj kaj dimes, enirita de Maùn montagnard-tribo Nordvjetnamo rajdas sur rikiŝosakon.
Kvankam ne estas rafinita homo, ĝi ankoraŭ devas festi la tri tagojn,
Kvankam rompita ŝtono, oni ankoraŭ povas permesi indulgon kun trinkaĵoj".
Dum homoj konkurencas pri preparado kaj aĉetado, pri farado de konservaĵoj kaj kukoj, la ŝtone rompita konfucea erudiciulo devas ankaŭ provi fari ion por eviti mokadon de siaj samgenranoj ... La sola afero Vi Xương estis farinta demetis sian tunikon por kapti la pikilojn kaj uzi ilin por fari specon de konservaĵo, kiun li gustumis, por vidi, ĉu ĝi estas pli bona ol la dolĉaĵoj de la Triều Châu Ĉino, aŭ ĉu ĝi ankaŭ estis pli bona ol la kukoj Mrs. Hành Tụ vendita urbocentro?
"Ĉi-jare la butikumado estas sufiĉe malfacila?
Lastatempe estas vidata pleto da perukaj konservaĵoj?
Boligita kun akvo kaj sukero en kupra fritilo, ĝi aspektas brile nigra,
Frapante el la tuniko, la fiuloj estas vere grasaj?
Kiel la dolĉaĵoj de la ĉina Trieàu Chaâu povas konkuri kun ĝi.
La kukoj de sinjorino Haønh Tuï ankaŭ estas multe pli malsuperaj?
Venontjare, mi estas decidita malfermi butikon pri konservado de pikiloj kaj aspergi sur ĝi iun plian parfumon? "
Prenante tiajn laŭsajn konservaĵojn, aspergante iom da parfumo sur ĝin, poste montrante ĝin en la butiko ... Vi Xương vere estis atinginta la altecon de impertinenteco. De Vi XươngSur la stokaj pensoj, homoj ankoraŭ povas repreni la poemon kun la titolo "Prunti monon el la Ĉielo" por elspezi Tet - ĉar ne facilas al riĉa homo rezigni siajn intestojn (t.e. elspezi sian monon) en ĉi tiuj tagoj3
Vidante ke la stoko de la Kreinto estas ankoraŭ plena,
Mi tiam deziras peti Ĉielon pruntedoni al mi iom da mono.
Petinte la Lunon, la Luno kuŝas,
Demandinte la Venton, la Vento estas sufiĉe aĉa.
Koncerne la kanzonojn, kiam ili demandis, ili forkuris,
Petinte la tondron, la tondro fariĝas parolema.
Mi ne pasigus pli da tempo por demandi kontinue,
Kaj mi petus Ĉielon prunton por havi multan elspezon.
la "prunto"Menciita de Vi Xương estas nenio malpli ol "literaturo" montrita al la vendo en la subĉiela merkato - loko kie, en tiu tempo, "la knabino vendanta librojn malplenigis".
On Dum tagoj, la riĉuloj havas silkajn ŝtofojn, brokitajn kaj satenajn, ĉar por la malriĉuloj ili havas brunajn pantalonon kaj tunikojn el ŝtofo, neniu malsukcesas havi novan robon por beligi sin - precipe la infanojn en sia pli frua juneco:
"Maljunuloj havas bovlon da supo,
Junaj infanoj havas novan robon"
Poeto Vi Xương li mem komprenas la ravan kaj brilan valoron de tiu ekstera ferdeko:
Lerte dirante unu al la alia, ke ĝi estas freŝa kaj nova,
Ĉiu, kiu havas torditajn vestojn, ne estus aŭskultita.
NOTOJ:
1 Asociita Profesoro HUNG NGUYEN MANH, Doktoro pri Filozofio en Historio.
2 Laŭ TRẦN THANH MAI - Sur la rivero Vị - Literaturo kaj vivo de Trần Tế Xương - eldonejo Tân Việt - 4th presado 1973. pp.56 ĝis 59.
3 Kompilita NGÔ THI - T poemt poemo de Tú Xương - Liberigita Saĝono - Đinh Sửu Printempa eldono, 1997 - paĝo 7.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTO:
◊ Fonto: Vjetnama Luna Nova Jaro - Grava Festivalo - Asso. Prof-o HUNG NGUYEN MANH, Doktoro pri Filozofio en Historio.
◊ Grasa teksto kaj sepiaj bildoj estas kreitaj de Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
Vidi MORE:
◊ De Skizoj en frua 20-a jarcento ĝis tradiciaj ritoj kaj festivaloj.
◊ Signifo de la termino "Tết"
◊ Lunjara novjara festivalo
◊ Zorgoj pri PROVIDENTAJ POPOJ - Zorgoj pri KITAKO kaj KAKOJ
◊ Zorgoj pri PROVIDENTAJ POPOJ - Zorgoj pri MARKETADO - Sekcio 1
◊ Zorgoj pri PROVIDENTAJ POPOJ - Zorgoj pri MARKETADO - Sekcio 2
◊ Zorgoj pri PROVIDENTAJ HOMOJ - Zorgoj pri Dept-pago
◊ EN SUDA PARTO DE LANDO: HOSTO DE PARALLELOJ
◊ La pleto de Kvin fruktoj
◊ La Alveno de Nova Jaro
◊ Printempaj Skriboj - Sekcio 1
◊ La Kulturo de La Diaĵoj de la Kuirejo - Sekcio 1
◊ La Kulturo de La Diaĵoj de la Kuirejo - Sekcio 2
◊ La Kulturo de La Diaĵoj de la Kuirejo - Sekcio 3
◊ Atendante la NOVA JARO - Sekcio 1
◊ Antaŭ KOMENCO Labori
◊ Pagante la lastajn honorojn al CÔ KÍ ”(la edzino de la komizo) en la dua Tago de TẾT
◊ Vjetnamia Luna Nova Jaro - vi-VersiGoo
◊ ktp.